HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 和敬清寂◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛け 和敬清寂◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。大徳寺足立泰道直筆 松無古今色 共箱 大徳寺足立泰道直筆。真筆】茶掛け 和敬清寂◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。昭和４４年　雲澤寺副住職。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和５０年　雲澤寺住職。中国　端硯　龍紋　書斎用具　重さ約3.0kg 送料込み1028。昭和６１年　大徳寺派前住職。端渓硯　天然型　4吋。昭和６２年　施大徳寺改衣式。魅惑の紋様♡良質小型端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵)No.299。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。書道紙　尺八屏　青檀宣。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。古董品 田黄石 寿山石 珍藏品神兽印鑑y113。軸先：黒漆塗。1895年 大元帥陛下聖影 明治天皇 宣戦詔勅 平和詔勅 賜軍人勅諭 紙本 掛軸。　　紙本：墨書。掛軸 馬場汀舟作 万葉集3153 「み雪ふる」850。　　箱書、花押があります。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」866。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」858。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。鵬雲斎短冊「松樹千年歓」茶道具懐石茶箱茶碗坐忘斎淡々斎七事式水屋道具棗茶碗。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。掛軸 馬場汀舟作 謹奉萬書 「争生位文稿」855。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。墨　古墨　中国古墨　5個セット。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。掛軸 馬場汀舟作 「神怡心静」863。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。掛軸 馬場汀舟作　一茶の句 「蟻の道」848。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。硯 澄泥硯 唐物 書道具 清時代。無限の功徳を有することをたとえていいます。掛軸 馬場汀舟作 「春前柳葉銜春翠雪裏梅花帯雪妍」860。